第460章 燃灯、镇元子，论圣

“哼，紫霄宫中客又如何？不成圣人，终究是蝼蚁！届时你与我又有什么差别呢？还不一样都是蝼蚁？不过就是你这蝼蚁的名声稍微好一点罢了。可我找到了从蝼蚁蜕变的道路，你又该如何呢？”

虽然镇元子和燃灯佛祖说的这些话算得上是贴脸开大了，但是燃灯佛祖似乎并没有受到什么影响，甚至于反过来用话语开始干扰镇元子大仙的心境了。

“不成圣人皆为蝼蚁？这句话说的好啊，你看那天际上的帝君大人如今算蝼蚁吗？你口中的圣人奈何得了他吗？”

镇元子自然也不甘示弱，而且有孙耀这个摆明的例子存在，镇元子当然也要现成的拿来用一用。

听到了镇元子的话之后，燃灯忽然就愣住了。无论他如何说，孙耀的成就他总无可辩驳。有孙耀这样一个明显的例子在，不成圣又能如何？我即便是成就混元大罗金仙，难道你们能无视我不成？

你说不能与天地同寿？可到了这个境界，寿元早已不再是限制了。其实圣人和混元大罗金仙之间的差距，不过就是圣人可以无限次在天道本源之中借由自己寄宿于其中的神念复活。

可到了这种境界的人，又有几人能够打杀呢？这个差距与其说有，其实没什么作用。

尤其是虚空中的那一战，直接打出了混元大罗金仙的名声。两尊混元大罗金仙对战两尊圣人，打到最后不得不由道祖出面来进行调停。甚至于在调停之前，这两尊混元大罗金仙还在压着西方二圣打。

可以说圣人的优越感都被西方这两位师兄弟给丢光了，也正是此战过后，世间不再迷恋圣人，更不再苦求成圣之道。反而是重新直视起了混元大罗金仙这个字眼，也正是这一战过后，放弃斩三尸成道的人越来越多了。

甚至于就连冥河老祖都开始精炼法则了，至于说斩三尸成道，他虽然已经斩了恶尸和善尸，可是这并不影响他参悟法则，不是吗？

混元大罗金仙能有如此战力，而他又有血海血神子在自然可以无限重生。冥河老祖自以为看到了绝对的希望，他觉得日后自己若能成就大罗金仙，那自然可以比肩圣人。

毕竟到了那时候，圣人有的东西他全都有，还有什么不可以比肩圣人的呢？

其实冥河老祖终究把法则之力的感悟想的太过简单了，否则的话应天地杀道而生的他怎么会到现在也没能成为杀道之主呢？

要知道元屠和阿鼻二剑作为他的伴生灵宝，可是有杀人不沾因果这种逆天的效果的。如此效果，必定是伴随着天地杀戮之道而诞生的。除了修行杀戮之道的修士之外，还有何人如此急需这种效果呢？

那么以这两件灵宝作为伴生灵宝的冥河老祖，未来之道在哪里自然不言而喻。只可惜他每次都走进了岔路口，不管是修习斩三尸成圣，还是仿照女娲造人造出了阿修罗族，更有后来依照老子立教之事创建阿修罗教。

他把别人成圣所行之事全都依依葫芦画瓢的行了一遍，可是到了最后却发现依旧不成。这是为何呢？既是因为他没有走上自己的人生轨迹，也是因为收获最多的往往是第一个吃螃蟹的人。

这第二个吃螃蟹的人虽然算得上是智者，但是也只能吃人家的残羹冷炙。更何况在立教一事上，他已经不能算是吃螃蟹的第二个人了。

回想起来，西方二圣为了成圣不惜发下了多少大宏愿啊？直到现在天道还是西方二圣的债主，他们这笔债到现在都没能还完。

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