2. 战国时代

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走来的一行人正是四处寻找五头乌鸦的巫女和禰宜（祢宜，神社里的男性神职人员），但是此刻，他们的表情却很迷。

巫女＆禰宜：……

谁来告诉我，五头乌鸦什么时候像鸡一样被剃光毛了？看这架势，难不成还准备吃？

宓枣在听见有人来了的一瞬间下意识的抬起头，在看清楚来人的打扮后，她抬起戴着透明塑料手套的手，朝他们挥了挥，微笑着用日语问：“你们好。”

但她心中却并没有表面上那么平静——

第一，我很有可能是掉到某个时空的日本来了，但是这个时空的日本还挺落后的——巫女们的绯袴（橘红色的和服裙子）连颜色都没染均匀，布料也很粗糙，足以见得这个时代生产力的低下。

要知道，无论哪个时代，神职人员都是很吃香的。

第二，这个时代的恐怕是个群魔乱舞的时代，她去日本明治神宫旅游时，可没见过哪个巫女是背着长弓和箭矢出门的。

眼前这些人身上有一股浓郁腥臭的血腥气，她离他们几米远都闻得到，说明他们没少杀生，但至于杀的是什么，她就不知道了。

第三，这群人拿着的都是冷兵器，有长刀有弓箭，可就是没有枪，连最落后的火、枪都没有。

世界第一把火、枪是中国人于公元1259年发明的，而日本普及火、枪的时候，却是1592年，因为当时丰臣秀吉侵略朝鲜的“文禄、庆长之役”发生，距离葡萄牙人把铁、炮（即火、枪）带进日本已经过了50年。

所以大概可以推论，这个时代是在1542年以前。

具体的年份，她暂时没推算出来。

毕竟让一个学理工科的回忆起这么多的历史细节已经足够为难她，好歹语言沟通没什么问题，想知道具体年代的话，还得跟这群人套话。

不过，这跟她之前的推论不一样啊，之前她几乎已经可以料定这里不会是地球了，那这帮日本人又是从哪儿冒出来的呢？

难不成是像小说中写的那样，她来到一个平行时空了？一个变异生物存在的地方？

如果是平行时空，那这只鸡……哦不，这只变异乌鸦，她还能不能吃？不会中毒吧？

但是费劲巴力地把食物弄到手，不吃好可惜。看这群神职人员面如土色就知道平时没什么好吃的东西……

等等，这群人不是来跟她抢吃的吧？

宓枣面色十分纠结，这个纠结的表情也让前来寻找四魂之的巫女和祢宜们十分纠结：姑娘，我们真心没有想跟你抢那只妖怪的……肉吃，所以你不需要拿那种眼神看我们。

“这位姑娘，你有没有看见……这只妖怪身上带了一颗珠子？”

他们当中一位巫女实在忍不住了，率先开口道。

珠子，她确实有看到，不过她为什么要告诉这帮人？难不成这珠子还有什么秘密不成？不过她没什么想了解秘密的想法，秘密往往伴随着麻烦，直接拒绝最好。

“没有啊，我在给它剃毛，待会儿准备烤着吃。”

宓枣的大脑自动把“妖怪”两个字过滤。

“呃，这位小姐，那能不能让我们看一下这只乌鸦，那颗珠子对我们很重要，我们猜可能被这只乌鸦吃下去了。”

一位戴着高帽子的禰宜说。

“不行，影响肉质的口感谁负责？”

宓枣一脸严肃地说。

众巫女、禰宜：“……”

“如果您把这只乌鸦交给我们，那就由我们请客，让您享受一顿丰盛美味的佳肴，您看如何？”

静默片刻，一位戴着高帽、看上去颇为年长和蔼的禰宜出来打圆场道。

“可我们素不相识，我怎么知道你们在拿走我的‘饭’之后不会一走了之？”

宓枣趁着讲话的空隙拿起刀把乌鸦剩下的毛都剃掉——这回五头乌鸦彻底变得和一只光屁股的鸡没有任何区别。

宓枣的这波骚操看得在场的禰宜和巫女们目瞪口呆。

“我们先带阁下去吃饭，回头您再把乌鸦交给我们，我们还会补偿您一定的钱币，如何？”

戴着高帽的禰宜说。

“既然你们诚心地想要这只乌鸦，那好吧。”

宓枣说完，一边从自己的背包里翻出一卷黑色的垃圾袋，撕下一张撑开，将光溜溜的乌鸦打包好，袋口扎紧——本来这是装生活垃圾的，没想到在这里也能派上用场。

“这是做什么？”

其中一位梳着刘海、样子略呆萌的巫女问道。

“交易结束前，我要保证货品的完整性，这样交易结束后有任何问题你们都不能怪到我头上，乌鸦在你们的监督下包好，待会儿你们直接带走就行，唔，或切成块卤制或烤制味道都不会差的，前提是活着吃。”

宓枣将藏刀重新绑回小腿上，一手拎起自己的两个包，一手拿起装在垃圾袋中的乌鸦，从草地上站起来，走到众人一米远的地方。

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