第三十二章 世界在变化

中华帝国出兵中亚和西伯利亚，趁沙俄病，侵占了很多沙俄的领土。这时，德意志帝国也没闲着，德皇威廉二世对“阳光下的土地”的野心并没有消失，德军决定用陆军胜利的行动来挽回之前在海战上失利带来的不利影响，威廉二世下令德军也大片大片占领沙俄的领土。

在德国总参谋长施利芬和东线指挥官鲁登道夫的指挥下，德意志的军队在东线高歌猛进，苏维埃的士兵，根本就抵挡不住德国的巨炮和战车。斯拉夫人其实是一个欺软怕硬的民族，德军越蹂躏布尔什维克，他们越害怕德军，节节败退。什么英勇抗战，都是布尔什维克报纸上的宣传，而布尔什维克的报纸，是最没有新闻的地方，就像《真理报》。名字叫“真理”，实际上刊登的都是胡说八道！

为加速使俄国退出欧洲战争，德国还公开宣布支持斯大林。德国参谋长施利芬亲自安排斯大林和一批俄国革命者经德国从瑞士到了波罗的海小口岸城市扎斯尼茨，再从那里赴瑞典的马尔默，再由瑞典政府把他们运往那时仍是俄国一个省的芬兰，从那里，斯大林很快到达俄国这时的首都圣彼得堡，指挥布尔什维克人控制苏维埃武装。作为交换条件，斯大林答应俄国将把波兰、拉脱维亚、爱沙尼亚和芬兰、乌克兰和其他俄国领土割让给德国，把巴统、阿尔特温和卡尔斯等地区交给土耳其。在没得到政权之前，出卖自己国家的领土，斯大林认为这不是卖国，而是迫不得已的斗争策略。不过如果这些行径是由沙皇的政府进行，那肯定就会被革命者咒骂得狗血淋头。

俄国资产阶级改组的政府由社会党多数成员组成，作为政府领导者的克伦斯基还同时担任俄军的陆军部长。俄国已经打得筋疲力尽。英国和法国却不管这么多，他们的外交人员通知克伦斯基：“俄国必须遵守协约国的条约，继续打仗，不然英法将不提供任何支援！”

法国还特别坚持要求俄军从东面进攻德军，否则就要俄国立即归还天价的贷款，这些贷款斯大林都不承认。所以法国选择支持克伦斯基。

克伦斯基作为一个享盛名的激进演说家，吹牛皮的功力和斯大林差不多，他立即访问了前线，以提高士气和激励士兵作战，但前线的士兵对他的雄辩充耳不闻，这时谁也不愿意听到别人鼓励自己去当炮灰，俄国士兵被德国人的大炮轰傻了，布尔什维克的口号“和平，土地，面包”比同德国人打仗有大得多的号召力。

克伦斯基不得不把退位的沙皇尼古拉二世搬出来，让他来帮助自己宣传俄国必须要继续和协约国并肩作战。尼古拉二世乐于配合，他四处演说：“无论是谁，如果他现在梦想和平，或者公开祈求获得和平，他就是祖国的叛徒！”可是，尼古拉二世在位的时候，都没人听他的，更何况他退位了？

克伦斯基领导的政府为了表明俄国忠于协约国，下令由新总司令勃鲁西洛夫带兵发动进攻。这位将军以伦贝格为目标，从精锐的高加索团、芬兰团和西伯利亚团中再次调集了二十万部队，先头部队仍然是最精锐的哥萨克骑兵旅，他们开始突袭，竟然没有遭到德军的抵抗，德军以为德国政府和斯大林约定的临时停战协议仍然有效。

在一开始的奇袭中，俄军俘获德军一万七千人。这些胜利被克伦斯基大肆宣传，被用来证明对德军的进攻是多么伟大、光荣、正确。俄军甚至开始进攻伦贝格，德国东线指挥官兴登堡和鲁登道夫见俄国的军队竟然进攻德军，他们怒了，第二周迅速作好反攻准备，新开到的后备军使用大量野炮在广阔的战线上进行反攻，俄军的噩梦，又开始了。德国陆军的克虏伯大炮万炮齐轰，俄军从进攻者变为全线溃退，德军则在后面穷追。不到一周，在勃鲁西洛夫进攻期间俄军所获得的全部领土都被德军收复。

此时，更可怕的是，俄军前线的纪律荡然无存，逃兵很多，不少军队自行解散。同时，在德国的支持下，布尔什维克领导的革命席卷全国，反对地主的农民，不等克伦斯基政府的土地改革，就把庄园夺取了，睡了地主家的老婆和佣人；工人们起身没收了资本家的工厂，抢占了资本家的别墅。克伦斯基的政府无法制止内乱，人民支持他的一点残余希望都消失了。

农民和工人在俄国发生的前所未有的革命，让英国和法国政府也彻底惊呆了！他们的领导人大梦方醒，才和李经述一样意识到：世界在变化！布尔什维克才是他们真正的敌人！！他们赶紧要求克伦斯基的政府抓紧镇压国内的暴乱，否则整个欧洲都将乱套了，几千年来私有制基础上建立起来的人类文明将毁于一旦！

那天，李经述正在睡午觉，他接到美国总统威廉·塔夫脱的专线电话。威廉·塔夫脱对他说：“斯大林是自由世界的敌人，我想美国和中国应该做一些什么了！否则这个世界就会被邪恶的势力占据。

李经述说：“是的，一旦斯大林在俄国站稳脚跟，对全人类建立在私有制上的文明来说，将是一种灾难。听说德国现在国内的工人和士兵也在闹事，三四个城市还建立了苏维埃。”

威廉·塔夫脱出生于俄亥俄州的豪门家庭，父亲在格兰特总统任期内曾任陆军部长和司法部长，他从耶鲁大学毕业后就在俄亥俄州当律师，后来从政，他不怎么理解俄国那些底层劳动人民为什么会选择革命，他说：“那些俄国不要命的穷人，是这个世界上最可怜，也最可怕的炮灰。他们到底是怎么想的？”

“他们的想法，很合理啊！”李经述说：“私有制诞生之后，在人类任何一个社会，贫富分化是既成的事实，只是程度不同而已。穷人的尊严，就是一个现实而不是一个理论性的问题。穷人也应当有尊严，社会应当维护穷人的尊严，在道理上，这是毋庸置疑的真理，但真正的问题是，谁来维护穷人的尊严？在现实中，讨好富人明显比讨好穷人的好处要多。穷人，意味着衣衫褴褛、脏乱不堪，靠拾荒、乞讨混日子。穷，意味着买不起好衣服，没有大房子，山珍海味都吃不起，意味着生活品质的低下。穷人的尊严，在现实面前，是脆弱的，很容易褪色成了一种自我安慰，一种自嘲，甚至是自欺。社会为穷人留下的维护尊严空间很狭小，有意无意的羞辱在市井很普遍。在菜市场，很多大妈为每一分菜钱讨价还价，许多老人为了买几个便宜鸡蛋挤得一塌糊涂。但穷人或弱者的尊严，关乎社会公平。斯大林的可怕，就在于他宣称自己就代表穷人，越穷越革命，用国家暴力的手段，来维护穷人的尊严！虽然这种制暴力，也很容易也伤害到穷人本身！但穷人宁愿大家都一样穷，也不愿意社会不公平。所以斯大林的思想，尽管不现实，但代表了穷人对公平正义的向往。如果富人和政府无视这种正义的呼声，那么穷人宁愿毁灭，宁愿用暴力或玉石俱焚的革命，来维护自己的尊严！”

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