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、魏思川讲到这忽然就不在往下说了，反而问魏德乐，“现在，你已经大概了解情况了。现在，你选择将要踏上的职业吧。”
魏德乐低下头，考虑起来。
我要的是变强。后勤型、谋略型一看就是就是非战斗人员，就算也能变强，可以料想的到，它不会强到哪里去。放弃。战争型嘛还有几分变强的可能性，嗯，其中的统帅型注重的应该是统领军队。也放弃。好，就选勇将型吧。
他把头抬起，“我选勇将型。”
魏思川看着他，神色中有着些许的欣慰，“你做了个非常明智的决定，这是最适合你的职业。”
“就这么一句话。”魏德乐非常不乐意的说道。他心想，我都把职业选好了，你都不给我介绍介绍。
魏思川跟魏德乐毕竟是同一个人，他非常的明白魏德乐心里肯定在发牢骚。他只得解释，“虽然你已经选好了以后的职业，但对你职业的介绍我现在还不能对你说出来，因为只有通过第一次考核才可以选择勇将型。”
魏德乐不乐意了，他夸张的嚷嚷道：“这你怎么不早跟我说？我现在换一个行吗？”
魏思川哂笑一声，“早说了怎么样？难道你会去选择那些没有战斗力的职业？而且，你那从事的了吗？你行吗？”
魏德乐颓然的低下头，“我不行，也不会。”
“那不就行了。”
魏思川笑着接着说道，“不要认为你选择的职业不好。记得吗？我对你说过这个职业是最适合你的，你大可不用担心。”
魏德乐信了，毕竟两人比孪生兄弟还要亲，“那么我该怎么做？是不是等一下就要和别人生死相向？”
魏思川摇了摇头，“这倒不会。在第一次考核前需要被考核者进行培养，不到一定的高度是不会进行考核的。当然，如果借此拖延时间将强制进行考核。”
魏德乐叹息一声，“感觉像是在养蛊。”
蛊相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是华国古代遗传下来的神秘巫术。取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。其中最有名的就是云南的苗族。
《隋书·地理志》上面曾记载：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”
宋代的郑樵《通志》写道：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”
同一时代的严用和《济生方》中也记载说：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”
但放蛊，在湘西苗区，为女人的专利，称为蛊婆。虽然谁也拿不出具体的证据，外人甚至本地人都对蛊婆的存在深信不疑，甚至有“无蛊不成寨”的说法。
据《滇南杂志》载：“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。而周去非的《岭外代答》也道：蛊毒为“妇人裸形披发夜祭”，《滇南新语》更是露骨：为夷女所悦。
蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。但制作却都是一样，让毒物在器皿中相互厮杀。
听到魏德乐这样说，魏思川亦叹了一口气，点了点头。
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